Différences

Ci-dessous, les différences entre deux révisions de la page.

--- esc:analyse_d_un_ouvrage [2020/06/02 10:37] – [Analyse d'un ouvrage] ediabankana
+++ esc:analyse_d_un_ouvrage [2020/06/03 11:51] – [Analyse d'un ouvrage] ediabankana
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 Il déplore quelques aspects du système scolaire français actuel.
 En voici quelques exemples :
   * //« un système qui récompense bien plus la capacité de soumission que le potentiel d'invention ou d'échanges. »// (p. 65)
-  * avec l'exemple de Louis Braille et Helen Keller : //« valeurs qui, selon moi, doivent être fondatrices d'un système éducatif : avoir confiance en la capacité des enfants à inventer, les autoriser à chercher par eux-mêmes, croire en leur éducabilité même quand tout semble perdu d'avance, assurer la transmission d'une génération à l'autre de ce qui a été découvert par la précédente. »// (p. 185)
+  * avec l'exemple de Louis Braille et Helen Keller :
+//« valeurs qui, selon moi, doivent être fondatrices d'un système éducatif : avoir confiance en la capacité des enfants à inventer, les autoriser à chercher par eux-mêmes, croire en leur éducabilité même quand tout semble perdu d'avance, assurer la transmission d'une génération à l'autre de ce qui a été découvert par la précédente. »//(p.185)
   * //« Quand au développement personnel, il ne fait l'objet d'aucune espèce d'attention »// (p.310).
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 Laisser de la liberté à l'apprenant favorise la curiosité et l'autonomie.
-Il note l'émergence et le succès des FabLab, lieu d'expérimentation, de rencontres et de partages. (p.222-3).
+Il note l'émergence et le succès des FabLab, lieu d'expérimentation, de rencontres et de partages. (p.222-223).
 Les scientifiques ont pu noter que l'apprentissage était plus efficient lorsque la motivation et le plaisir sont présents.
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   * Adopter la pensée de l'autre sans l'avoir discutée et réfléchie.
-  * La perception de l'enseignant sur l'apprenant (par exemple : S'il pense que ces élèves n'ont pas le niveau, il n'ira pas plus loin.) et la perception des élèves d'eux-même (par exemple : je suis mauvais(e) en mathématique, je resterai mauvais(e))
+  * La perception de l'enseignant sur l'apprenant
+(par exemple : S'il pense que ces élèves n'ont pas le niveau, il n'ira pas plus loin.) et la perception des élèves d'eux-même (par exemple : je suis mauvais(e) en mathématique, je resterai mauvais(e))
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 Il donnent lieu à plusieurs phénomènes  :
   * l’hyper circulation de l'information
 //«  des savants persuadés que la diffusion massive d'informations, de rationalité, de preuves scientifiques, associée à la possibilité d'un débat démocratique d'une ampleur jamais vue, améliorerait forcément le fonctionnement démocratique : Et bien, cela n'a pas suffit, en bonne partie à cause de la prégnance de nos biais cognitifs, de notre besoin d'être reconnus au sein d'un groupe. »// (p.134)
   * lieu de débats citoyens : mais occulté par nos biais cognitifs / //« Comment placer la raison au-dessus de l'émotion ? »// (p.134)
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 Et il est nécessaire de s'interroger sur ses possibles et les questions éthiques qui en découlent.
-//« On cherche notamment à prévenir le cas où elle soit apte à se reprogrammer de manière autonome ou à réclamer toujours plus d'énergie pour assurer son fonctionnement et que sa volonté entre en conflit avec la nôtre quant à l'allocation des ressources énergétiques. »// (p.49) // Transcendance (film)
-//Si l'homme transfère son cerveau dans la machine. Homme devient Dieu ?// (p. 56)
+//« On cherche notamment à prévenir le cas où elle soit apte à se reprogrammer de manière autonome ou à réclamer toujours plus d'énergie pour assurer son fonctionnement et que sa volonté entre en conflit avec la nôtre quant à l'allocation des ressources énergétiques. »// (p.49) (Je pense à une référence personnelle : le film Transcendance)
+Si l'homme transfère son cerveau dans la machine. Homme devient Dieu ? (p. 56)
 C'est ainsi que François Taddei affirme qu'il est important de développer une intelligence collective, qui peut faire face à l'intelligence artificielle ».
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 Il nous explique qu'au XXIe siècle nous vivons une période de transition. Celle ci se caractérise par l'émergence de nouvelles formes d'intelligence (intelligences artificielles, technologie) qui bouleversent / et vont bouleverser nos modes de vie (pensée, consommation, pratiques, normes sociales, etc).
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-L'auteur nous explique qu'il est important de connaître et de travailler sur les transitions pour pouvoir les affronter. Il donne l'exemple des tiers lieux qui pourraient être un lieu clef d'échanges.
+L'auteur nous explique qu'il est important de connaître et de travailler sur les transitions pour pouvoir les affronter.
+Il donne l'exemple des tiers lieux qui pourraient être un lieu clef d'échanges.
 p. 300 : //« Apprendre en tous lieux / Apprendre à tous les âges »//
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-  * **La place de l'enseignant : éducateur, émancipateur**
-« Si ceux qui sont nés au XXIe siècle nous témoignent par millions leur volonté de s'engager pour leur avenir, il est de notre devoir de les aider à bénéficier des dernières avancées de la science et de méthodes pédagogiques innovantes qui ne font pas d'eux des simples spectateurs d'une catastrophe annoncée mais des acteurs et des auteurs d'une histoire qui reste à écrire. » (p.18-19)
+  * __La place de l'enseignant : éducateur, émancipateur__
+//« Si ceux qui sont nés au XXIe siècle nous témoignent par millions leur volonté de s'engager pour leur avenir, il est de notre devoir de les aider à bénéficier des dernières avancées de la science et de méthodes pédagogiques innovantes qui ne font pas d'eux des simples spectateurs d'une catastrophe annoncée mais des acteurs et des auteurs d'une histoire qui reste à écrire. »// (p.18-19)
 p. 175 : enseignant « pédagogues-chercheurs »
-L'éducation artistique et culturelle
-L'auteur dit qu'il faut « Libérer l'énergie créatrice des enfants ». (p.192)
-Il donne l'exemple d'El Sistema,  un orchestre créé pour les enfants défavorisés des favelas au Vénézuela.
+  * __L'éducation artistique et culturelle__
-« Nombre d'enfants y trouvent un terrain inédit d'épanouissement, gagnent en confiance en soi, se comportent mieux tant vis-à-vis d'eux-mêmes que vis-à-vis de leurs camarades. Parfois, même, ils parviennent à transférer des compétences scolaires. »
+L'auteur dit qu'il faut //« Libérer l'énergie créatrice des enfants »//. (p.192)
+Il donne l'exemple d'//El Sistema//,  un orchestre créé pour les enfants défavorisés des favelas au Vénézuela.
+//« Nombre d'enfants y trouvent un terrain inédit d'épanouissement, gagnent en confiance en soi, se comportent mieux tant vis-à-vis d'eux-mêmes que vis-à-vis de leurs camarades. Parfois, même, ils parviennent à transférer des compétences scolaires. »//
 Autres exemples : les orchestres Demos, les orchestres à l'école de Jean-Caude Decalonne, etc.
-L'éducation, un moyen pour réussir et s'émanciper
-« Comment mieux distribuer la richesse ? En développant l'éducation et en s'assurant qu'elle bénéficie à tous. Plus un individu est éduqué, mieux il réussit. » (p. 41)
+  * __L'éducation, un moyen pour réussir et s'émanciper__
+//« Comment mieux distribuer la richesse ? En développant l'éducation et en s'assurant qu'elle bénéficie à tous. Plus un individu est éduqué, mieux il réussit. »// (p. 41)
 L'éducation semble être au cœur des enjeux de demain, et peut-être un moteur aux changements de demain.
-L'auteur écrit : « mon engagement en faveur des pédagogies qui contribuent à la fois à libérer le potentiel des individus et à forger et  à forger des collectifs qui soient source d'épanouissement. » (p. 72)
+L'auteur écrit : //« mon engagement en faveur des pédagogies qui contribuent à la fois à libérer le potentiel des individus et à forger et  à forger des collectifs qui soient source d'épanouissement. »// (p. 72)
+  * __Les pédagogies nouvelles__
-Les pédagogies nouvelles
 Dans ces pédagogies nouvelles, il y a des principes tels que : Prendre conscience de ses capacités,
 Pouvoir transmettre le savoir, se connaître soi-même...
 Il donne plusieurs exemples de pédagogies nouvelles.
-Exemples: l' école Riverside d'Ahmedabad. Crééee en 2001 par Kiran Bir Sethi
-« autour de l'idée que la meilleure manière de donner envie de faire était d'améliorer le monde autour de soi.  Elle invite donc les enfants à procéder en quatre étapes : identifier un problème qui les touche, essayer de trouver une solution, l'implémenter, enfin la documenter et la partagerr. Chaque étape engage des compétences essentielles. La première, l'empathie ; la deuxième, la créativité ; la troisième, le passage à l'action ; la quatrième, la capacité de synthèse. » (p.193)
+Exemples: l' //école Riverside// d'Ahmedabad. Crééee en 2001 par Kiran Bir Sethi.
+//« autour de l'idée que la meilleure manière de donner envie de faire était d'améliorer le monde autour de soi.  Elle invite donc les enfants à procéder en quatre étapes : identifier un problème qui les touche, essayer de trouver une solution, l'implémenter, enfin la documenter et la partagerr. Chaque étape engage des compétences essentielles. La première, l'empathie ; la deuxième, la créativité ; la troisième, le passage à l'action ; la quatrième, la capacité de synthèse. »// (p.193)
 Il leurs consacre un chapitre à partir de la page 207.
 Il explique le parcours et les expériences de Maria Montessori, Célestin Freinet, Beau Lotto, Samir Brahmachari, etc.
-Il donne d'autres exemples par la suite : le film documentaire Une idée folle de Judith Grumbach qui traite de l'expérience d'enseignants qui mène une pédagogie centrée sur l'empathie, la créativité, la coopération, la prise d'initiative et la confiance en soi ; ou encore les escuelas nuevas colombiennes avec Vicky Colbert, basée sur l'écoute, le respect, la coopération, le partage de connaissances et la pédagogie.
-Dans ces écoles, « les enseignants inscrivent leur action dans une dimension qui n'est pas strictement scolaire ;  « Ils ont le sentiment d'agir sur le plan éthique et politique, pas seulement d'enseigner.  » (p.227)
+Il donne d'autres exemples par la suite : le film documentaire __Une idée folle__ de Judith Grumbach qui traite de l'expérience d'enseignants qui mène une pédagogie centrée sur l'empathie, la créativité, la coopération, la prise d'initiative et la confiance en soi ; ou encore les //escuelas nuevas// colombiennes avec Vicky Colbert, basée sur l'écoute, le respect, la coopération, le partage de connaissances et la pédagogie.
+Dans ces écoles, « les enseignants inscrivent leur action dans une dimension qui n'est pas strictement scolaire ;  //« Ils ont le sentiment d'agir sur le plan éthique et politique, pas seulement d'enseigner.  »// (p.227)
 L'école mutuelle (p.242) est un des principes d'éducation nouvelle, il permet aux élèves mais aussi aux enseignants d'apprendre et de progresser.
-Les difficultés à adopter de nouvelles formes d'éducation
-L'auteur nous parle de sa propre expérience en tant qu'enseignant.
-Il avait proposé des cours avec un sujet sur lequel il fallait réfléchir de manière multidimensionnelle.
-Une grande partie des étudiants aimaient, mais il note quelques limites :
-- la transdisciplinarité n'est pas toujours un succès mais « cette manière d'explorer le savoir en vaut la peine » (p.92)
--  une partie des étudiants n'aimaient pas, car cette manière de faire sortait des sentiers battus.
-Liées à une particularité de l'humain.
-« Alors même que nous avons la chance historique d'avoir un accès illimité et ouvert au savoir, nous choisissons de rester avec ceux qui pensent comme nous parce que cela nous confirme dans la légitimité de ce que nous pensons, donc dans la légitimité de ce que nous sommes. L'ouverture est illusoire. Le renforcement des croyances s'amplifie. » (p. 146)
-La contrainte des réalités du cadre scolaire :
-« Sur le papier, les professeurs peuvent déjà adapter leur enseignement, au nom de la « liberté pédagogique » qui leur est reconnue. Mais combien peuvent réellement s'en emparer quand l'essentiel de leurs gestes sont contraints par des horaires nationaux, une taille des classe prédéfinie, des programmes qui laissent peu de temps aux pas de côté ? » (p.320)
-Mais comment faire évoluer le système ?
-p. 323 : L'auteur nous explique le principe des deux « P » : pairs et progrès pour l'éducation.
-« Pairs » pour désigner le travail horizontal qui peut-être mené entre les élèves, entre enseignants, entre parents et entre ces acteurs. « Progrès  permanents » pour souligner que les réponses et les systèmes ne doivent jamais être considérés comme figés mais toujours chercher à progresser. »
+----
-Conclusion
+**Les difficultés à adopter de nouvelles formes d'éducation**
-Dans le cadre de ses expériences personnelles/professionnelles et  ses observations, il a relevé plusieurs pratiques pour renouveller nos apprentissages.
+----
-Quelques exemples :
-- Apprendre à se poser des questions et ne pas rester sur des réponses toutes faites
-- Comprendre les intelligences artificielles et les nouvelles technologies
-- Travailler à penser différemment, à découvrir différents points de vue par la transdisciplinarité
-- Encourager l'expérimentation, valoriser le doute, le tatonnement, les erreurs
-- Voir les publics apprenants différemment
-- Inculquer des valeurs
-Dans le chapitre 6, l'auteur nous présente un mode d'emploi pour une planète apprenante (p,331 à 356).
-Il reprend les différents points de sa réflexion en proposant des solutions.
-Dans sa conclusion, l'auteur enjoint à remettre des valeurs d'humanité : partage, le respect de l'autre et de sa pensée, la coopération, construire et travailler ensemble.. pour construire le monde d'aujourd'hui et d'après.
+L'auteur nous parle de sa propre expérience en tant qu'enseignant.
+Il avait proposé des cours avec un sujet sur lequel il fallait réfléchir de manière multidimensionnelle.
+Une grande partie des étudiants aimaient, mais il note quelques limites :
+  * la transdisciplinarité n'est pas toujours un succès mais //« cette manière d'explorer le savoir en vaut la peine »// (p.92)
+  * une partie des étudiants n'aimaient pas, car cette manière de faire sortait des sentiers battus.
+Liées à une particularité de l'humain.
+//« Alors même que nous avons la chance historique d'avoir un accès illimité et ouvert au savoir, nous choisissons de rester avec ceux qui pensent comme nous parce que cela nous confirme dans la légitimité de ce que nous pensons, donc dans la légitimité de ce que nous sommes. L'ouverture est illusoire. Le renforcement des croyances s'amplifie. »// (p. 146)
+__La contrainte des réalités du cadre scolaire :__
+//« Sur le papier, les professeurs peuvent déjà adapter leur enseignement, au nom de la « liberté pédagogique » qui leur est reconnue. Mais combien peuvent réellement s'en emparer quand l'essentiel de leurs gestes sont contraints par des horaires nationaux, une taille des classe prédéfinie, des programmes qui laissent peu de temps aux pas de côté ? »// (p.320)
+__Mais comment faire évoluer le système ?__
+p. 323 : L'auteur nous explique le principe des deux « P » : pairs et progrès pour l'éducation.
+« Pairs » pour désigner le travail horizontal qui peut-être mené entre les élèves, entre enseignants, entre parents et entre ces acteurs. « Progrès  permanents » pour souligner que les réponses et les systèmes ne doivent jamais être considérés comme figés mais toujours chercher à progresser. »
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+**Conclusion**
+----
+Dans le cadre de ses expériences personnelles/professionnelles et ses observations, il a relevé plusieurs pratiques pour renouveler nos apprentissages.
+Quelques exemples :
+  * Apprendre à se poser des questions et ne pas rester sur des réponses toutes faites
+  * Comprendre les intelligences artificielles et les nouvelles technologies
+  * Travailler à penser différemment, à découvrir différents points de vue par la transdisciplinarité
+  * Encourager l'expérimentation, valoriser le doute, le tatonnement, les erreurs
+  * Voir les publics apprenants différemment
+  * Inculquer des valeurs
+Dans le chapitre 6, l'auteur nous présente un mode d'emploi pour une planète apprenante (p,331 à 356).
+Il reprend les différents points de sa réflexion en proposant des solutions.
+Dans sa conclusion, l'auteur enjoint à remettre des valeurs d'humanité : partage, le respect de l'autre et de sa pensée, la coopération, construire et travailler ensemble.. pour construire le monde d'aujourd'hui et d'après.